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一、神与人
来源: | 作者:信仰问题解答 | 发布时间: 2019-03-03 | 1894 次浏览 | 分享到:
神是造物主，人是神所造的。（创一：26；诗一百：3）

一、神与人
（一）神与人有什么关系？

    神是造物主，人是神所造的。（创一：26；诗一百：3）

    我们的生活、动作、存留，都在乎祂（神）；祂将生命、气息、万物，赐给万人。（徒十七：28，25）

    祂是我们的天父。（太六：9；请参看诗一Ο三：14）（人必须相信耶稣是神的儿子，人的救主，才与神有父子关系。）



（二）孔子为什么说敬鬼神而远之；并且说他不讲怪、力、乱、神这四方面呢？

    孔子所讲的是做人的道理，他既不认识真神，就把鬼神的事都避而不谈。他不讲这方面，并不表示没有真神。



（三）庙里有许多菩萨和我们有什么关系；因为许多人烧香拜他们。

    所有的菩萨皆不是真神，乃是人手所造的偶像，不管是金的、银的，都有口不能言，有眼不能看，有耳不能听……造他的要和他一样。（诗一一五：4-8）



（四）封神榜（和古代历史、小说）里为什么把许多人封为神呢？例如，黑虎玄坛的赵公明被封为五路财神。三国演义的关公为什么被封为护法伽蓝呢？

    古代小说有许多是作者根据民间风俗或传说，也有的凭自己的想象杜撰的。其中虽有鼓励人效法古圣先贤的用意，那些人并不是神。另外也有人别具用心，造出神话，证明帝王祖先是神，就如胡说满清的爱新觉罗是仙女吞红枣以后怀孕所生的，当然荒诞无稽。

    把自己比作神的人，如希律王等，必被神惩罚（徒十二：22，23）。



（五）现在有许多人持无神论，岂不也是一样吗？神能干预他们吗？

    表面看起来，不信神，或者说持无神论者，和一般人是一样的生活，没有受到干预；实际上“愚顽人心里说没有神”，神暂时任凭他们随意所欲，却既逃不了神的定命，“必有一死，并且死后还有审判。”（请看诗十四：1；罗一：21-32；来九：27）。



（六）世界上有许多宗教，他们皆有自己敬拜的对象，那岂不皆是神吗？（有的人相信某些神很灵，不一定是庙里的神像；俗语说，举头三尺有神灵，还有人端午节拜太阳，中秋节拜月亮，或拜其它，岂不是有许多神吗？）

    尽管有些宗教是教人行善，但所有的宗教皆不能拯救罪人。不能赦免人的罪，使人与真神和好。因为所有的宗教，都是人想出来的方法，想讨神喜欢，有些教主自称觉悟某种道理，教人那样行，实际上他们死了、埋葬了，信他们的人无论怎样虔诚，根本不能来到真神面前，当然不能得救。

    圣经告诉我们：“只有一位神，在神和人之间，只有一位中保，就是降世为人的基督耶稣。”（提前二：5）

    太阳、月亮等类，皆是神所造的物，并不是神，所以不可拜他们。

    举头三尺有神灵这句俗语，虽知道神是灵，却不认识这位活神，并且能住在人心里，与人做朋友的，真神之灵。人可以从祂得到一切的帮助。（关于这一项以后再详细研究。）圣经说，神是灵，不是一种感动力或仅仅在人的头脑里而已。（诗一三九篇）。



（七）神既然是灵，人眼看不见，手摸不到，肉耳又听不见，怎样能确知祂的存在呢？

    你若认真去读圣经，必能发现这本全世界最伟大的书，是神对人讲话，并藉着神所创造的万物，使人明明可知，必有一真神掌管这一切。另方面耶稣是神的儿子，曾成为肉身，使人看见祂，就是看见了神，祂把神表明出来。祂在世的时候，人亲眼看见祂，亲手摸过祂，所以为祂作见证。（约一：18；约壹一：1，2；罗一：19-23）

现在耶稣虽不在地上，信祂的人从圣经里会自然而然地认识祂，并且在生活行为上像祂（徒十一：26）。



（八）人应当怎样对待神呢？

    真神和庙里的菩萨不同，祂不要人烧香烛等类，也不要人对那些像叩拜；我们应当；

    1．相信祂。可以讨祂的喜悦（来十一：6）不信祂，就是把祂当作撒谎的（约壹五：10）。

    2．顺服祂。听命胜于献祭（撒上十五：22）。（祂对人的命令清楚记在圣经之中）。

    3．敬拜祂。当拜主你的神（太四：10）。用心灵和诚实拜祂（约四：24）。

    4．爱祂。要尽心、尽性、尽意、尽力，爱主你的神（可十二：30）。以爱看得见的人表明爱神（约壹五：2O）。

    5．信祂的儿子耶稣基督的名（约壹三：23）。

    6．感谢赞美祂。凡事藉着祷告、祈求、和感谢，将所要的告诉神（腓三：6）。

    7．亲近神。你们亲近神，神就必亲近你们（雅四：8），不单单在礼拜堂或聚会的时候亲近祂，也在日常生活上，随时随地与神同在（太二十八：20）。



（九）不信神（包括信其它宗教的人）的人之中，有些人生活很好，也有些人品行学识很好，为什么一定要信耶稣和真神呢？

    我们不否认，确有许多人不信耶稣，而他们的生活或品行似乎很好。但他的内心究竟如何，你能真正了解吗？我们必须要认识，人今生只是短短的几十年，将来在永世里却年日无穷尽，不信神的人，一生虚空的虚空（传一：2），并且有好的品行和学识，不应当成为拦阻人来到神面前，如果那样，他反而成了愚拙。世人凭自己的智慧不能认识神，结果反而灭亡（林前一：18，21）。

    另一方面，不要为作恶的心怀不平，也不要为向那行不义的产生嫉妒；因为作恶的必被剪除，惟有等候神的，必承受地土（诗三十七：1，9）。历史里也有许多这样的明证。



（十）相信神的人，既然要顺服祂，敬拜祂、爱祂，岂不是没有自由吗？

    一点也不是，因为神对人的旨意完全是美好的，（请参看罗十二：2）正如儿女在父母家里听父母的话一样，绝对有益无害。实际上，神从来没有勉强任何人听信祂，所以才有许多人错用这种自由去犯罪，不信神的人是罪和魔鬼的奴仆（约八：34；来二：15），心里所愿的善不去行，所不愿的恶反去行，毫无自由（罗七：19）。



（十一）现在科学昌明，相信神岂本是本合时代，并且是迷信吗？

    如果以为科学能够推翻神，不仅是迷信，更是狂妄；迷信是人云亦云、不知所云的随从潮流与毫无根据的理论。科学既只是研究神所创造的事物，以便从物质界里找出一些定律，而科学家本身又切需神赐他智慧。有许多科学发明，并不是科学家的创造，而是他从神所造的世界之中，发现某些定律可以用来帮助人、改进人类生活。例如瓦特发明蒸汽机以前，谁都知道水煮开了会有蒸气。而在发明电灯以前，天空也早已有雷电了。

    相信真神的人，是尝过主恩的滋味，知道它是美善之人（诗三十四：8），并且也认识他的儿子耶稣基督（约十七：3）而有永生之人，所以一点也不是迷信。



（十二）神对人的命运有什么关系？因为这件事对许多人来说，是一个谜。

    神既然是宇宙主宰，又创造了人，祂对人当然有祂的计划，例如，叫亚伯拉罕作以色列人的始祖（创十二：3），大卫作君王（撒上十六：13），马利亚由童贞女怀孕而生耶稣（路一：27-31），拣选保罗作使徒等（徒九：10-16）。但是神从来不勉强任何人，人可以顺服祂以蒙福，也可以悖逆祂而永远受苦。像主耶稣拣选犹大作使徒，他和其他十一人不同。在所多玛城被烧毁以前，神也要罗得的女婿出去，使他不至灭亡，但他不肯，神当然不能救他。

    神对一般人也有祂的旨意，祂愿意万人得救（提前二：4）。得救之人藉着顺服，可以一步一步的明白神的带领，正如诗篇所说：“耶和华（神）是我的牧者”（诗二十三：1）；我们无论遇见什么事，都在主耶稣手中（约十：28）。

    不过，我们切须注意的，就是人的前途，绝不依随一些看相之人的命理猜测。所以不应当求问他们，也不可相信他们。

    人生出来是男，是女，或生在什么家庭，都不由自己决定，惟独将来去到天堂或地狱，完全由人在现在由于信不信耶稣来决定（约三：36）。