18.问：

人堕落的状态中，其罪恶有哪些?

答：

人堕落的状态中，其罪恶有：一、亚当初犯的罪咎，原有仁义的丧失，人性全面的败坏（通常称为［原罪］） ；二、人从罪性所发出的一切过犯。

注释：

亚当的堕落，使我们堕落至罪恶的状态中，此罪恶的范围包括两部分：我们本性的罪，与我们生活中的罪。本性的罪称为［原罪］,包括三件事：承受亚当犯罪的罪责与罪罚，缺乏行义的意愿，偏好行恶的倾向。生活中的罪，称为［本罪］，包括我们一切所行的罪。［原罪］是直接来自我们与亚当的关连；［本罪］则是直接来自我们的恶心，我们的心原是因与亚当的关连而成为邪恶。追根究柢，一切的罪还是源自起初的罪。

经文：

1.我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪。(诗五十一5)

2.因为从心里发出来的，有恶念，凶杀，奸淫，苟合，偷盗，妄证，谤渎。这都是污秽人的。(太十五19-20)

3.没有义人，连一个也没有。（罗三10）

4.因一人的悖逆，众人成为罪人。(罗五19)

5.但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。(罗七23)

6.你们死在过犯罪恶之中，衪叫你们活过来。(弗二1)

19.问：

人堕落的状态中，其悲惨是什么?

答：

全人类由于堕落，丧失了与神的交通，落在神的忿怒和咒诅之下，所以应受今生一切的愁苦，死亡，以及地狱永远的痛苦。

注释：

这里的教训，亚当犯罪使我们落入悲惨的景况中。此悲惨的后果，使我们不能再享受与神同在的喜乐，像亚当从前一样。我们现今只能活在祂的不悦之下，遭受今生一切的愁苦，死亡，地狱永远的痛苦。要不是神已经怜悯我们，我们全都仍在这样的光景中。

经文：

1.那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。(创三8)

2.又对亚当说：“你既听从妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。”(创三17)

3.于是把他赶出去了。(创三24)

4.恶人，就是忘记神的外邦人，都必归到阴间。(诗九17)

5.但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。(赛五十九2)

6.看哪，世人都是属我的；为父的怎样属我，为子的也照样属我；犯罪的，他必死亡。(结十八4)

7.王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我!进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去!(太廿五41 )

8.罪的工价乃是死。(罗六23)

9.凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。(加三10)

10.本为可怒之子，和别人一样。(弗二3)

20.问：

神任凭全人类都在罪恶和悲惨状况中沉沦吗?

答：

神全然根据自己的美意，在万古之先，拣选了一些人得永生，就设立了恩典之约，要借着一位救赎主，拯救他们脱离罪恶和愁苦，进人蒙拯救的状况。

注释：

人既违背神的律法，就遭定罪死亡，且是身体与灵魂两方面的死。但是神不愿世人沉沦，所以立了另一个约，但这次是与基督立约，称为［恩典之约］。借着这个约，神保证拯救那些相信祂儿子的人，并赐他们永生。这就是福音，神给人的好消息；此即［恩典之约］，因为这完全是出于神的怜悯，不是我们配得的。

经文：

1.我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。(创三15)

2.但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。(罗三21-22)

3.神从创立世界以前，在基督里拣选了我们。(弗一4)

4.神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为,乃是按祂的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。(提后一9)