当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。——出20：8-11

我们可以看见，神在赐下这条诫命时，有三个理由。

一、透过第七日的休息，主希望向以色列民指出属灵的安息，信主的人必须停下他们的工作，好使主能在他们里面工作。

二、祂希望设立一个确定的日子，好使信主的人可以聚集起来，聆听祂的律法，并一起敬拜祂。

三、祂希望仆婢以及其他受别人管辖的人，可以从他们的劳役中得到一些休息。但这主要是设立安息日所产生的结果，而不是神设立安息日的主要原因。

关于第一个理由，显然已在基督里终结了；因为基督就是那真理，祂的来到，废除了一切象征祂的事物，祂也就是那实体，使一切预表祂的事物得以废除。所以使徒保罗才会说，安息日是预表一个未来的实体（参西二16）。在其他的经文中，他也宣告同样的真理，像是在罗马书第六章，他教导我们说，我们与基督同埋葬，好透过祂的死，能向我们肉体中的罪死（参罗六6-7）。而向罪死这件事，不会在一天内便完成，而是透过一生的过程，直到我们全然向着罪死的时候，神的生命才会充满我们。因此，基督徒不应当对遵守节期日子有任何的迷信。

但第二和第三个理由，并不是早期的影儿，而是同样属于所有时代。因此，虽然安息日被废弃了，但仍然有一个日子，让我们愿意聚在一起，聆听神的道，一起进行那奥秘的擘饼，一起公开祷告。由于我们软弱的缘故，我们不可能在一周的每一天都有这样的聚集。另外，仆人和工人也都需要有休息的时刻。

所以，犹太人所奉行的那种安息日不再有了（好除去迷信），而神设立了另外一天是为了这第二和第三个理由（为了维持教会内的秩序与平安，这是必须的）。

真理是以象征的方式赐给了犹太人，但现在已经完全地启示给我们了：

一、使我们这一生都能从工作中默想永恒的安息，好让主藉着祂的灵运行在我们里面。

二、使我们能维持教会的秩序，好让我们能聆听神的道，领受洗礼与圣餐，并公开地祷告。

三、使我们能避免以不人道的方式，压迫那些受我们管辖的人。